“ומילאת בו מילואת אבן, ארבעה טורי אבן: הטור האחד — אודם, פטדה וברקת; והטור השני — נופך, ספיר ויהלום; והטור השלישי — לשם, שבו ואחלמה; והטור הרביעי — תרשיש, שהם וישפה. משובצים יהיו בזהב.”
(שמות כ״ח:י״ז–כ׳)
אבני החושן
שנים עשר אבני חן, שנים עשר שבטים
החושן היה חלק קדוש מבגדי הכהן הגדול.
הוא כלל 12 אבני חן יקרות, שכל אחת מהן ייצגה אחד משנים עשר שבטי ישראל, ושמות השבטים נחרטו עליהן.
החושן היה עשוי מאריג משובח, שנארג בחוטי זהב ובחוטים יקרים נוספים, ונלבש על ידי הכהן הגדול במהלך עבודתו.
בזמן כתיבת התורה לא היו תמונות או הגדרות מדויקות, ולכן זיהוי האבנים התבסס על שמות, צבעים, תיאורים ומסורות. כתוצאה מכך קיימות מחלוקות רבות בין פרשנים, חוקרים ומומחי גמולוגיה.
מבין הזיהויים השונים הקיימים, הזיהויים המוצגים כאן מבוססים על מקורות יהודיים קלאסיים — ובהם התלמוד, רש״י והרמב״ן — לצד מחקר גמולוגי מודרני. לכל אבן מצורפים מידע מהימן ומשמעות מסורתית, וכן תכשיטים מעוצבים בקפידה בהשראתה.
אודם (רובי / ספינל אדום)
מייצג את שבט ראובן. אבן חן אדומה ועמוקה המסמלת חיוניות, אומץ ורגש עוצמתי.
ראובן מקושר לעיתים קרובות לתשוקה ולביטוי עוצמתי. אודם קשור באופן מסורתי לחוזק פנימי, לעומק רגשי ולנחישות.
פטדה (פרידוט)
מייצגת את שבט שמעון. אבן חן זוהרת בגוון צהוב־ירוק, המוכרת מאז העת העתיקה.
שמעון מקושר לעוצמה, כוח ואופי נלהב. פטדה קשורה באופן מסורתי לאיזון רגשי, יציבות והארקה.
ברקת (אמרלד)
מייצגת את שבט לוי. אבן חן ירוקה ועזה, המקושרת באופן מסורתי לעומק רוחני ולהרמוניה פנימית.
שבט לוי מסמל מסירות, שירות ומודעות רוחנית. ברקת מקושרת לעיתים קרובות לשלווה, הגנה ותחושה עמוקה יותר של איזון פנימי.
נופך (גרנט)
מייצגת את שבט יהודה. אבן חן אדומה ועשירה, המקושרת היסטורית לחיוניות ולמנהיגות.
יהודה מסמל סמכות, ביטחון ואחריות. נופך קשורה באופן מסורתי לאומץ, נוכחות ולכוח להוביל.
ספיר (לפיס לזולי / ספיר)
מייצגת את שבט יששכר. אבן חן כחולה ועמוקה המקושרת לחוכמה ובהירות.
יששכר ידוע באופן מסורתי כשבט המוקדש לידע ולהבנה. ספיר קשורה זה מכבר לחשיבה בהירה, מודעות רגועה ועומק התובנה.
יהלום (גביש סלע)
מייצג את שבט זבולון. אבן חן שקופה המקושרת לחוזק ובהירות.
זבולון מקושר באופן מסורתי למסחר, חקר וחיבור בין עולמות. יהלום מסמל סיבולת, חוסן פנימי ויציבות בלתי מעורערת.
לשם (ג׳קינט / זירקון)
מייצגת את שבט דן. אבן חן הידועה בגווניה הכתומים או האדמדמים החמים.
דן מקושר באופן מסורתי לצדק, תפיסה וכושר הבחנה. לשם קשורה לעיתים קרובות לבהירות שיפוט, אינטואיציה ומודעות חדה.
שבו (אגט)
מייצגת את שבט נפתלי. אבן חן מפוספסת הידועה בדוגמאות השכבתיות שלה ובמגוון צבעיה הטבעיים.
נפתלי מקושר לעיתים קרובות לחופש, זריזות ותנועה חיננית. שבו קשורה באופן מסורתי לבהירות מחשבתית, תפיסה מאוזנת ויכולת לראות מצבים מנקודות מבט שונות.
אחלמה (אמטיסט)
מייצגת את שבט גד. אבן חן סגולה המקושרת זה מכבר לרוגע ובהירות.
גד מתואר באופן מסורתי כשבט של כוח, אומץ וחוסן. אחלמה קשורה לעיתים קרובות לאיזון פנימי, מודעות שלווה ובהירות רגשית.
תרשיש (אקווה מרין / כריסובריל)
מייצגת את שבט אשר. אבן חן בגוונים המזכירים את הים, מתכלת עדינה ועד גוונים ירקרקים.
אשר מסמל ברכה, שגשוג והרמוניה. תרשיש קשורה באופן מסורתי לאופטימיות, שלווה ותחושת שפע.
שהם (אוניקס)
מייצגת את שבט יוסף. אבן שכבתית המופיעה לעיתים בגוונים מנוגדים ומסמלת חוסן ונחישות.
יוסף מקושר באופן מסורתי לחוכמה, התמדה וחוזק פנימי. שהם קשורה לסיבולת, יציבות וליכולת להתמודד עם אתגרים בביטחון.
ישפה (ג׳ספר)
מייצגת את שבט בנימין. אבן הידועה בצבעיה הטבעיים העשירים, בגווני אדום, ירוק או חום אדמתי.
בנימין מתואר כשוכן בקרבה ובהגנה. ישפה קשורה באופן מסורתי להארקה, חוזק פנימי ותחושת יציבות.
מאמרים והרהורים מעולם תכשיטי ג׳ובינו, המשלבים אופנה, אבני חן ומשמעות.
זה התחיל בהודעה
והסתיים בשבוע האופנה בפריז.
המשיכו לקרוא…
לא קסם. לא רק מדע.
משהו שביניהם
קראו את המאמר.
רגעי סטיילינג.
תכשיטים בתנועה.
צפו בגלריה
תובנות על אבני חן
מחשבות, ידע ונקודות מבט מאת אביבה.
בקרוב…